在以父子关系为主要亲属关系的传统中国传统礼仪思想中，起源于于北魏时期的新节日“中元节”集中在儿子孝顺和对母亲的缅怀上。

据五世纪的文献记载，中元节的起源是佛陀的弟子穆连在农历七月十五日，通过向僧侣献祭，将母亲从邪道中救出并重生。这个故事就是中原节的由来。

中原节背后的故事经过几个世纪的反复演绎，已成为中华传统文化中最著名的母子关系叙事。

完成于左右，《荆楚岁时记》显示了六世纪中叶，中国南部各地都在庆祝中原节，寺庙被精心装饰，并举行了音乐和歌曲的集体庆祝活动。这个节日和他的起源相关的神话故事夸大了表现和佛教来超越祖先。

穆廉经典中的意象通过形式化的词语指出了中国家族中最基本、最容易被忽视的情感环节，而这一点在以往的文学作品中是被忽视的。由于对母子之间最基本的关系的赞美，在过去的几个世纪里，中原节和木莲的故事越来越受到重视。

考古学家在嘉峪关和敦煌的墓穴中发现了许多壁画，这些壁画都描述了慈爱父母陪孩子玩耍的场景，儿童已成为人们关注的焦点。家长要么让孩子跪在地上，要么帮孩子理头发，要么在绳子上扭动球逗孩子玩，甚至在一些图片中，祖父母也在观看。

这些场景描述了一个独立的小家庭，在这个场景中，父母和孩子通过相互关心和关心加深彼此的亲密关系，并紧密地聚集在一起在一起。

越来越强调母亲的女性角色的趋势也反映在郭巨的故事中。郭巨的故事是一个典型的孝子，他出身贫寒，为了让母亲有足够的食物，他不得不准备杀死他的婴儿，然而当他挖坑时，他意外地发现了一罐金子，这是对他母亲孝顺的奖励。

郭巨的故事画在纳尔逊艺术博物馆馆藏的棺材盖子上，从母子关系的角度进行了完整的描述。

在第一个场景中，孩子的母亲抱着孩子坐在高台上，两个女仆来告诉她她将要面对的牺牲；第二个场景表现显示她抱着孩子跪在地上，而丈夫正在挖坑；第三个场景是，她高兴地抱着孩子，另一只手拿着竹竿回来，一位老人提着一罐金子。

从画面的角度来看，这是一个关于母亲的损失和补偿的故事。在这三个场景中呈现的故事中，孩子们从未离开过母亲的怀抱，母子之间的情感关系再次凸显。

此外，还有一个相关的艺术主题，也强调母子之间的情感纽带，但并不完全排斥父亲，即孔子弟子山子的故事。

在这个故事中，山子的天性很孝顺，因为他的父母年纪大了，而且他们都有眼疾，想喝野鹿的奶。于是山子穿上了鹿皮做的衣服，潜入深山密林和鹿混在一起，她挤出母鹿的奶，带回家养活父母。

《山子》的故事再次强调了父母和孩子之间的情感纽带在定义一个理想家庭中的核心作用。

南北朝时期，非汉族人往往赋予女性更大的权力，女性当权也得到了更多的认可。

作为佛教的支持者，北魏的皇太后-文明太后在孝文皇帝年轻的时候控制了政府，在她死后，她的儿子继续支持主要的佛教项目，以超越她，这种做法再次强调了母子之间的情感联系。

妇女在当时的北方社会中具有如此高的社会地位，反映了北魏妇女待遇优越，发展前景良好，甚至常常控制着家庭的财权。

这也带动了女性在整个社会的能力和地位的提高，让广大女性也有了奋斗的目标。

女性的发展不再局限于内室，她们还可以走到人的前面发挥自己的能力，这对当时社会的发展无疑具有重要意义。