中国早期内裤的雏形应该是在汉朝，古人称其为“穷绔”。它的发明者是大将军霍光，令人颇感意外的是，一个日理万机的大老爷们，竟然研究起女人应该穿什么样的内裤，他是变态吗？

其实不然，霍光发明“穷绔”主要目的，是为了让外孙女上官皇后能诞下龙嗣，同时也为了防止汉昭帝跟后宫其他女子暧昧，乱搞男女关系。

而且在当时，穷绔还是个“双标”产品：除了皇后以外，就连宫女都必须穿这种内裤。

据《汉书》记载：光 （ 霍光 ）欲皇后擅宠有子，帝时体不安，左右及医皆阿意，言宜禁内，虽宫人使令皆为穷絝，多其带。

所谓穷绔，现在泛指裤裆，但又不是指开裆裤，因为穷绔虽然也有前后裆，却系了很多的带子，唯一的缺点就是不方便解开。

好比现在的鞋带一样，想要解开真的是太繁琐了。就当霍光为自己的发明沾沾自喜的时候，汉昭帝日子却过得十分苦恼，甚至后来变得清心寡欲。最终21岁就病逝了，但没有留下一个孩子。

当然从男人的角度考虑，也可以理解汉昭帝的心情。试想下，某日汉昭帝看着妃嫔跳舞，看着眼前的美人婀娜多姿的身形，衣着又非常的得体，他被深深的迷恋着。突然他感觉头脑一热，便想要找妃嫔共赴云雨，可是光解开穷绔就花了几分钟，当全部解开了，却发现脑袋里的那点欲望也没了。长期以往，汉昭帝自然对男女之事提不起兴致。

那么在汉朝以前，古人是不是没有内裤穿，都穿的开裆裤吗？你还别说，先秦时期不管男女都还没有穿裤子的习惯，理论上都穿着开裆裤。

古人下身穿的是什么？

从文献资料记载来看，古人穿的衣服很是繁琐，一点都没有我们现在的衣服方便舒服。刚刚提到先秦时期没有裤子，准确的讲，应该是赵武灵王在军队中推行胡服骑射制度之前，中原大地上都是不穿裤子的。

那么问题来了，那时候古人穿什么呢？总不可能光着腚就走出家门吧，毕竟秦汉时期，都十分注意礼义廉耻的文明修养。

其实古人那会所谓的裤子，就跟我们现在小孩子穿的开裆裤差不多，两者的相同点都是裸露着裆部，但不同点是古代比现在的开裆裤还露的多，古人管这样的裤子叫“胫衣”。

《注》胫，膝以下骨也。

“胫”在古代名词解释为，膝盖以下的骨头，也就是我们常说的小腿。那么“胫衣”顾名思义，也就可以解释为穿在小腿上的衣服，并没有裤裆部分。所以胫衣只有两个单独的裤管，想要穿着的时候就简简单单的绑在腿上。

如果非要用现在某件衣物作为参考的话，可以把它想象成女性的长筒袜。但古代成年人总不能就穿着“胫衣”出门，这种不雅的事情在封建社会肯定是不允许出现的。于是便有了“裳”，裳可以解读为一种裙子，它的主要功能就是遮蔽下体：

据《易经》记载：黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治。

据文献记载，早在我们的老祖宗尧舜禹时期，就已经流行穿衣裳了。但古人所说的衣裳，更准确的说法应该叫“上衣下裳”，跟我们现在理解的衣裳是不一样的。而裳的作用主要就是为了掩盖下半身。古人穿衣裳正好也能证明了一点，人与动物的区别之一就是有了羞耻感。

说到这，我们也就可以理解，为什么古人大多都喜欢跪坐着了吧。除了当时凳子椅子这些硬件条件跟不上以外，还有很重要的一点就是因为跪着坐，再盖上裳的话，自己隐秘的部位就会被顺其自然的盖住了，不然下身就会“漏风”。

当然如果不席地而坐，不端正坐姿，也会被认为是一种非常失礼的行为，这种坐姿叫“箕踞”。

箕踞，十分失礼的行为

先说说箕踞到底有多失礼？举个简单的例子，孟子就曾因为妻子在家中箕踞，一气之下，便想将其赶回娘家。

据《韩诗外传》记载：孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向其母曰：“妇无礼，请去之。入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。

有一天，十分注重礼仪之道的孟子回到家中，开门后就发现妻子一个人在家箕踞而坐。于是十分愤怒，就去找母亲告状说：“母亲大人，我的妻子一点也不讲究礼仪，她令我失望透顶，我想要把她赶回娘家去”。

孟母一听，觉得事情很有蹊跷，毕竟儿媳妇一直在家里好好的啊，怎么会失礼的呢？带着好奇，她便问孟子到底发生了什么。

于是孟子义愤填膺的说他看到妻子箕踞在家。孟母听完，便笑着说是孟子无礼。进屋之前要先敲门，这个是最基本的礼仪，就是为了不让屋子里的主人没准备就迎接。孟子听完，觉得有道理，便十分自责，也不再提赶妻子回娘家的事情了。

那么箕踞到底是一种什么样的坐姿呢？简单来说，就是臀部着地，两脚伸前并张开，两膝微曲的坐着，形似簸箕。

其实在现在箕踞随处可见，不管哪里，你只要往有人群坐着的地方一瞟，肯定有很大一部分人都是这样的坐姿。

而之所以我们觉得无所谓，是因为我们现在有“防走光神器”裤子。此外就算是女性穿裙子箕踞，也有“打底裤”遮盖。但古人不一样，因为他们那会还真的都在穿开裆裤呢，箕踞很容易走光。

不仅如此，古人还认为箕踞是一种侮辱，就跟我们现在竖中指，向下竖大拇指一样，有异曲同工之效。

箕踞，挑衅对方

我们都清楚一件事，一个人如果长久跪坐，那是一件非常累人的事情。首先时间一长，腿肯定会抽筋。但古人为了以示对别人的尊重，必修课之一便是哪怕小腿抽筋了也得一板一眼的坐着。

这个时候，如果因无法忍住，而选择臀部着地，双腿伸开，也就是上文说的箕踞。那么除了可能走光以外，还会被对面的人认为是一种挑衅甚至会当成侮辱。历史上这样的故事比比皆是，如荆轲箕踞大骂秦始皇。

荆轲刺秦王的故事，我想学过历史的人都清楚，这里就不仔细讲了。话说图穷匕见事件后，荆轲知道无法刺杀秦王了，索性他也不再追逐秦始皇，倚靠着宫殿里的石柱，一边大笑，一边箕踞大骂秦始皇。

这其实也是一种阿Q的精神胜利法，或许此刻荆轲的想法就是：就算我不能杀了你，我也要跟你比比内在的东西，至少能恶心下你吧。

《史记· 刺客列传》：“倚柱而笑，箕踞以骂”

汉朝太史令司马迁将荆轲这种坐姿绘声绘色的描述出来，可见在当时，箕踞的确具有侮辱性质。毕竟相当于直接走光给对方看，这对于古人来说，简直是一种“伤风败俗、品德败坏”的行为。

值得一提的是，古人除了穿“胫衣”以外，也有一种合档裤，跟现代的三角内裤很像，名字叫“犊鼻裈”。提起“犊鼻裈”，就不得不提一则西汉大文豪司马相如和犊鼻裈的故事。

司马相如和犊鼻裈

话说西汉时期，才貌双全的卓文君被不知道从哪块地上冒出来的司马相如用一曲《凤求凰》给拐跑了。

然而私奔后，两人发现家徒四壁，没有半两银子，日子过不下去，最后只能面对现实，司马相如便和一群工人一起穿着犊鼻裈在街上劳作，差点没把他富豪老丈人卓王孙气死。

《史记》：相如身自着犊鼻裈与佣保杂作，涤器于市中

原因就在于老丈人觉得司马相如穿“犊鼻裈”，是颜面扫地的事情，搞的卓王孙，不得不周济下他们，免得他们出来丢人现眼。

看到这里，估计有人会问“犊鼻裈”既然已经跟现在的内裤很接近了，为什么还说古人没内裤穿？其实这不矛盾，因为从司马相如的故事就能看出，稍微有点地位的人，都觉得犊鼻裈很丢人，很排斥怎么可能普及开呢？

那么犊鼻裈是什么呢？犊，就是牛，一般指的是牛犊子。犊鼻裈，顾名思义就是像牛鼻子一样的裈。那裈又是什么呢？“裈”是指合档的短裤。元代名家赵孟《浴马图》中给马匹洗澡的马倌们穿着就是犊鼻裈。

因此至少在汉朝时期，古人就已经开始穿“内裤”了，只不过那个时候叫“裈”，其实裈跟现在的内裤有点相似。

后来到了唐宋时期，随着合档裤开始普及，于是便出现了混搭穿衣模式：穿合裆裤，那就不用穿裳，如果穿胫衣的，依然要穿裳或袍，但依旧没有内裤的概念。

如果非要以现代内裤样式来定义早晚的话，我们穿内裤是在民国时期，由西方传进来的。（第一条现代内裤是1935年诞生在美国）

说到内裤，就不得提下1932年12月，日本白木屋百货店因为电线故障发生了一起重大火灾。

当时在楼上的人通过绳索滑下来，但还是摔死了十几个人，大部分是女性。而原因就是因为当时的日本也是没有穿内裤的习惯，为了防止走光，女性店员力不能支。

《羞耻心的现代史》：因为穿和服的女店员攀着绳索往下滑，被风一吹，和服便翻卷起来下身走光，所以感觉羞耻的女人们被迫用一只手按住衣服，导致无法单手支撑体重，活活摔死。

最后想说的是，如果非要较真，到底是谁发明了内裤，可千万不要说是欧美人，因为“裈”作为内穿的合档短裤，在中国很早就有了，不论在历史的久远性还是实用性方面都更胜欧美一筹。